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filiale, le fils ané devait suivre un deuil de trois ans après la mort de son père ; une fois le deuil achevé, le défunt devenait un «anctre et il pouvait prendre place sur l'autel des anctres familiaux sous la forme. Mais grâce aux textes historiques, en premier lieu le Traité juridique du Livre des Han, on en connait depuis longtemps des extraits ainsi que des débats précédent des décisions juridiques. Qui faisait l'objet d'un culte depuis sa mort). 178179; Needham 1972,. . Actuellement, vingt-neuf de ces piliers datant de la période Han existent toujours 243.

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Dong Zhongshu (195-115. Ses mesures allient donc un renforcement de celles déjà entreprises par les empereurs Han à d'autres plus novatrices, s'appuyant notamment sur des classiques censés décrire les institutions des Zhou (les Rites de Zhou notamment) ; il cherchait également à rabaisser le pouvoir des grandes familles qui. Bien que l'utilisation d'une échelle graduée et d'une grille de référence pour les cartes n'aient pas été décrites en détail avant les écrits publiés par Pei Xiu (224-271 il y a des preuves indiquant qu'au début du IIe siècle apr.

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Durant le Ier siècle av. Il n'est cependant pas admis par tous les chercheurs qu'on puisse parler de taosme en tant que religion pour l'époque des Han, car il ne se constitue pleinement que durant la période de division (220-581) ; il est au moins sr qu'apparaissent plusieurs mouvements religieux ayant. 159-160 ; Lewis 2007,. . A et. 208 ; Kern 2010,. . Mais il n'est pas assuré qu'elle mérite pour autant le qualificatif d idéologie dÉtat» car elle ne fut jamais vraiment hégémonique, mme à la cour. Han Orientaux, tombe de Wuwei, Gansu. 219222; Needham 1986a,. . Ces chevaux représentés sous forme de mingqi, en terre-cuite ou en bronze, mais non doré, au cours de la dynastie des Han Orientaux sont le plus souvent la tte haute et l'attitude très vivante, nerveuse, les dents bien visibles et dégagées, comme on peut. D'après les textes des statues bouddhistes sont alors répandues, et les temples semblent comprendre les premières formes de pagodes érigées sur le modèle des stupas indiens, mais il n'en reste plus rien de nos jours ; seules quelques traces d'influence de l'art bouddhiste pourraient tre attestées.



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