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faire penser qu Aristote est lui-mme à l'origine d'un courant antisocratique à l'intérieur de l' école péripatéticienne : Aristoxène de Tarente, l'un de ses disciples, est ainsi l'auteur dune Vie. Hoplite modifier modifier le code Il a été hoplite durant trois campagnes militaires pendant la guerre du Péloponnèse : celles de Potidée en 431-430, de Délion en 424 et d' Amphipolis en -422. Chez Socrate en revanche, la raison en est morale : l'orgasme n'est pas condamné en tant que tel, mais seulement en tant que plaisir égoste, dans le cadre de la relation pédérastique, de l'homme plus âgé, nullement partagé par le plus jeune. Il est le seul des cinquante prytanes, au péril de sa vie, à s'opposer à cette procédure illégale : selon la loi athénienne, cest en effet un à un, et non collectivement, quon pouvait condamner ces hommes. La dimension «mystérique» de la maeutique pourrait expliquer pourquoi Platon a pu attendre 30 ans après la mort du matre pour la divulguer. Plusieurs passages de Platon le présentent comme disciple du sophiste Prodicos de Céos, mais l'ironie dont fait preuve Socrate à ce sujet ne donne aucune certitude 22,. Ce qui conduit à deux positions sophistiques : celle de Gorgias, pour qui il ny a pas d'tre, et celle de Protagoras, pour qui n'importe quel discours peut donner une existence à n'importe quel tre. Mais la plupart du temps, elles ne peuvent tre attribuées aux dieux. «Folio Essais 1995( isbn ) Émile Bréhier, Histoire de la philosophie, tome I, Paris, Félix Alcan, Ouvrages et études sur Socrate modifier modifier le code (de) Friedrich Schleiermacher, «Ueber den Werth des Sokrates als Philosophen» (1818 dans Sämmtliche Werke, vol. Sur ce dernier point, le Socrate de Xénophon diffère nettement de celui de Platon en ce qu'il s'intéresse aux questions économiques (dans le sens de la gestion de ses biens domestiques). incomplète Olivier Postel-Vinay, Le Taon dans la cité - Actualité de Socrate, Descartes Cie, 1994 Dominique Sels, Les Mots de l'amour arrivent d'Athènes, vocabulaire de l'amour dans Le Banquet de Platon, suivi du Portrait de Socrate, étude pour le plaisir, éditions de la Chambre.

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Au printemps -399, cinq ans après la fin de la guerre du Péloponnèse, un procès pour impiété ( ) est intenté à Socrate.
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Du Seuil, 1991,. . Nietzsche a donné une interprétation de cette parole : «Criton, la vie est une maladie» 95 ; Nietzsche voit en Socrate un philosophe qui nie le caractère dionysiaque de la vie. Le débat entre spécialistes sur l'interprétation à donner au Socrate d'Aristophane n'est pas tranché. Le peuple athénien et Socrate sont tous deux linnocence qui est coupable et expie sa faute, le conflit qui en résulte est celui dun droit qui en affronte un autre puisquil sagit pour Socrate de substituer à loracle la conscience de soi individuelle. La pratique de l elenchos est par conséquent liée à la connaissance de soi. Alors que dans la relation homosexuelle traditionnelle, l'homme mr tient le rôle de l'amant ( erasts et l'adolescent celui de l'aimé ( paidika Socrate renverse les rôles. » Il relève de l épistémologie, et non de léthique, ce qui peut paratre surprenant. Le portrait de Socrate dans Les Nuées d'Aristophane, de fait le seul témoignage datant du vivant mme de Socrate, est en complète contradiction avec celui de Platon et Xénophon sur plusieurs points. De Die Maske des Sokrates. Criton : Il est clair que non. Seuls les dieux détiennent la sagesse, et n'ont pas besoin de philosopher. 273 Lucien de Samosate 2015,. .

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