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Press, 1991. . À la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, l'accent mis sur la domination a conduit les chercheurs à voir la sexualité masculine romaine et termes binaires de pénétrant-pénétré ; c'est-à-dire que la manière correcte pour un Romain de chercher la gratification sexuelle est. 7, and John Pollini, "The Warren Cup: Homoerotic Love and Symposial Rhetoric in Silver Art Bulletin.1 (1999. . Une exception est l épithalame, un genre de poésie célébrant le mariage. Les théories antiques sur la sexualité sont luvre et sont à destination d'une élite éduquée. Au milieu du XXe siècle, le théoricien de la sexualité Michel Foucault voit le sexe à travers le monde gréco-romain comme gouverné par la retenue et par l'art de gérer le plaisir sexuel. En savoir plus Bienvenue sur le portail de la sexualité. Lucretius, De rerum natura.10531054 ; Brown,. . Suétone, Vie de Néron 29 ; Carlin. Au début de l'Empire, vulva est utilisé pour désigner l'utérus dont le mot usuel était uterus pendant la République ou parfois plus vaguement venter ou alvus, deux mots pour désigner le ventre.

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(en) Barbette Stanley Spaeth, The Roman Goddess Ceres, University of Texas Press, 1996,. . Sertorius, le gouverneur d' Hispanie dont la politique insiste sur le respect et la coopération avec les provinciaux, fait exécuter une cohorte entière pour la tentative de viol d'un seul soldat d'une femme locale 202, 203. Lucrèce nomme cette forme de plaisir sexuel venus en opposition à l amor, l'amour passionné Brown. Le Stuprum ne peut tre appliqué qu'aux citoyens, la protection contre les comportements sexuels déplacés fait partie des droits légaux distinguant les citoyens des non citoyens Fantham2011. Mais la sexualité disparait ensuite totalement et les sujets sexuels sont réservés pour les textes médicaux ou pour la théologie chrétienne. Etenim potiundi tempore in ipso fluctuat incertis erroribus ardor amantum nec constat quid primum oculis manibusque fruantur. En latin classique, landica, mot très obscène, est trouvé souvent sur les graffitis et les Priapea ; une métaphore est souvent utilisée pour faire référence au clitoris, Juvénal utilise le mot crista ( crte ) 224. Iter amoris, "journey" or "course of love." See Propertius.15.36; Ovide, Fastes ).777778; Michelle George, "The 'Dark Side' of the Toga in Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture (University of Toronto Press, 2008. . 124, citant Papinien, De adulteriis I et Modestinus, Liber Regularum.